HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。真筆保証 戸上明道 直筆 春洋画 兜の図 丈夫意気高 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛。美品です。臨済宗大徳寺派 足立泰道作禅語「日々是好日」掛け軸紙本・肉筆共箱付。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。室町時代 不動明王像 肉筆 絹本 古仏画 仏教美術 時代物。関防印は惺々著です。sui様オーダー品ページ。軸先：木製　黒漆塗。掛け軸2本 橋本紹尚作「一期一会」、小林太玄作「松樹千年翠」。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 小林太玄作「春風生福寿」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。　付属品：共箱、タトウ箱付です。「RT-100165」市河米庵？　掛軸　掛け軸。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「光明」岡田茂吉師　明主様　直筆　真筆　本物　世界救世教　東方之光　いづのめ。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。臨済宗天龍寺派高歩院住職 大森曹玄自筆書『無』掛軸　＊元花園大学学長。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。福本積應『好日』横物 共箱 二字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。武田信玄 額装 書状／戦国ロマン 川中島の戦い 骨董 インテリア。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。徳川家光 寛永十三年 永願寺宛 15石領知状 徳川三代将軍 古文書 掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。鵬雲斎 自筆色紙 額装付 「富貴是吉祥」 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。相対を絶した禅者の境地である。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【若鮎と…】自筆 若鮎画 画讃 宗完 横物。